王国维对西方哲学和美学的介绍和接受述评

王国维以康德、叔本华哲学为指导，研究中国哲学史、美学史和文学 史，这种研究具有开创意义。王国维以“审美无利害关系”这一命题 为中心，接受和宣扬了一系列西方美学和文学思想观点，并在中西 美学和文学思想的矛盾、碰撞中逐步走向交汇和融合。这是中国美 学和文学思想从古代向现代转型的开端。

解放思想的理性思考

解放思想是我们全面学习贯彻党的十五大精神，高举邓小平理论伟大旗帜的重大 理论主题，也是我们把建设有中国特色社会主义事业全面推向２１世纪的重大实 践主题。解放思想是一场革命，我们要努力增强和提高解放思想的坚定性和自觉 性。

国有资本经营

现实的社会主义生产力水平，决定了社会主义初级阶段国有资本经 营的客观必然性。实现有效的国有资本经营，一是企业实行股份制 改造，建立企业的资本经营机制和建立现代企业制度；二是创造适 应国有资本经营的外部环境，政企分开，建立国有控股公司作为国 有资产投资主体，建立社会保障体系和市场体系。

浅谈建立科学的学校津贴分配体系

春秋后期吴国盛衰简论

春秋后期，吴国勃兴的原因，主要是由于阖闾重视人才，选贤任能，愤 发图强，勤政恤民。相反，夫差远贤臣亲小人，拒谏喜谄，不知恤民，必 然会走上败亡之路。民心向背决定着国家的盛衰存亡。

人民的诗人,革命的诗人──纪念裴多菲牺牲150周年

学习和研究裴多菲诗歌的人民性、革命性、艺术特色以及三者紧密结合的实践，为 建设有中国特色的社会主义强国服务，以纪念其牺牲１５０周年。

科学技术美刍议

科学美是在科学理论公式、实验中所反映和显现的自然界本身和谐、 简单、新奇的内在美。其主要特点是和谐、多样统一；简单明了；新奇、 雅致。技术美是人在生产劳动中所生产的兼有实用和审美双重价值 的产品所具有的美。其特点是这种创造性劳动中包含大量的科学知 识创造能力和操作技巧；它的实用功利性以及它的直接会同性。

审美教育和人的净化

审美教育的目的，是使社会成员能在德、智、体、美各方面得以全面发展，使其能真 正自觉地按照美的规律去积极改造客观世界，并不断净化自己的心灵。而审美教 育，就是要通过人的审美实践，“生产”出懂得美的规律，并能自由创造美的“主体” 以丰富人的本质。审美教育就是不断以美的形象、美的情感，陶养人的情操，净化 人的心灵，使其成为会欣赏美、积极创造美的崭新主体。

国有企业资产重组的产权主体研究

国有企业法人财产权的本质是企业具有法人主体资格应有的与其主 体地位相适应的具有财产内容的民事权利。不同性质的资产重组，其 资产重组行为的主体不同、内容不同，法律程序和法律适用也不同； 在企业资产重组中，应对企业主管部门的不同职能进行分解，在此基 础上区分其不同性质的主体资格。主体形态的选择应是资产重组的 始点，又是资产重组的结果，资产重组所体现的主体法理价值理念应 是有利于保护债权人的利益和维系良好的经济秩序。

论完善我国专利侵权损害赔偿制度

我国专利侵权损害赔偿制度中存在着赔偿范围不明确、计算赔偿金 额的标准和方法不完善、没有建立起完善的惩罚性赔偿制度以及现 行诉讼程序使专利权人合法权益得不到及时有效保护等缺陷。笔者 提出应明确赔偿范围，完善赔偿金的标准和计算方法，建立惩罚性 赔偿制度，建立法定赔偿金制度，对实用新型和外观设计专利实行 诉前审查制度等立法建议。

虚拟的幸福─—古代吉祥文化研究

在殷商时代已产生了吉祥意识。此后吉祥文化不断摭拾包括宗教在 内的各种思想逐渐形成完备的吉祥思想体系，在科技昌明的现代仍 有其发育的土壤。吉祥文化的基本主题是对幸福、富贵、长寿、祥和的 期盼。吉祥文化追求的目标是有世俗性和民间性吉祥文化有安抚和 劝慰的功能。它既整合了社会，又粉饰了社会；既挑逗了社会欲望，又 麻木了民族精神。

规范课堂教学行为的十个原则

课堂教学是保证和提高教学质量的主要环节，应当实现教学行为的 规范化、标准化和科学化。因此教学行为必须符合教学规律，遵循 “心系学生”、“广而新”、“少而精”、“真而准”、“同步思维”、“虚实对 应”、“深浅结合”、“系统”、“比较”、“动态调整”等十个基本原则。

早期林语堂的杂志编辑活动

林语堂曾是中国现代文坛上新文学阵营的重要一员，又是３０年代自 由主义文学的代表人物之一，还是杂志年时代独树一帜的著名杂志 编辑家。他创办《论语》，以提倡幽默文字为主要目标；他创刊《人间 世》，自认专为登载小品文而设；他刊行《宇宙风》，更以畅谈人生为主 旨。林语堂编辑杂志，政治倾向全不可取；但他情笃小品文，独钟半月 刊，以“开卷有益，掩卷有味”为编辑目标，在当时是具有独特风格的。